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文化“遗产”该怎么“活着”

发布时间:2022-06-12 04:24
文化“遗产”该怎么“活着” 国家文物局近日公布的2021年全国博物馆年度数据中,成都武侯祠博物馆参观量达到870万人次,超过故宫(587万人次)位居全国第一。武侯祠参观量比故宫多了...

  文化“遗产”该怎么“活着”

  国家文物局近日公布的2021年全国博物馆年度数据中,成都武侯祠博物馆参观量达到870万人次,超过故宫(587万人次)位居全国第一。武侯祠参观量比故宫多了将近300万人次,无论如何都是一个值得关注的数据。

  实际上,这里的“武侯祠”,不仅是花钱买门票的文化遗产区,还包括锦里古街及文化体验区(西区)。这里使用“参观者”而不是“游客”一词,是非常准确的。常规年份,每年去锦里古街的人就达到1500万人次,其中有相当一部分是本地人。

  以武侯祠为核心的区域,自古就是成都的旅游胜地。现在杜甫草堂也闻名天下,而当年杜甫到成都的时候,“锦里”和“武侯祠”就已经是人们参观游玩的地方了。杜甫自己就写过游记,“锦里烟尘外,江村八九家”“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森”。

  那时的“锦里”和“丞相祠”,与现在的锦里和武侯祠,方位并不完全一致。但是如果我们把文化看成是“活的传统”,而不仅是遗迹的话,我们就必须承认,在成都这块靠近锦江的地方,一直生生不息,传承着这一片土地特有的文化。

  伴随世界文化名城建设、“三城三都”品牌塑造,成都的实体书店、博物馆数量分别跃居全国城市第一、第二位。这里有博物馆160家,其中国有博物馆50家、非国有博物馆110家,可以说是一座被博物馆包围的城市,是名副其实的博物馆之都。

  随着人们生活普遍得到改善,以博物馆为载体的“城市文化游”已成为旅游业的亮点,文创也成为新兴的经济形态。但是,“文创”并不简单等同于卖旅游纪念品。“文创”是一个更丰富的概念:我们能否提供一种有文化特色的生活方式,不仅能够吸引到游客,也充满真正的“在地性”,是当地人生活的一部分?人们不仅能够“参观”,能够“体验”,还能真正“活在其中”。

  即便方圆几十公里内,杜甫草堂、金沙和三星堆这样的博物馆,也和武侯祠构成“激烈竞争”,但由于锦里古街的存在,让武侯祠又具备了独特的丰富性。在武侯祠参观“三国文化遗产”,走出侧门来到锦里,又可以体会地道的成都魅力生活。本地人也许不像游客那样必然购票去馆里参观,却会在附近流连——人们在“生活”,却也构成“景区”的一部分。

  随着公园城市的建设,武侯祠、青羊宫、杜甫草堂,这些不同时期的“文化地标”,正通过锦江和绿道连接起来,它们的距离变得更近,这构成了一个“人文成都”。过去,它们是分割开来的景点,现在成为市民日常生活的一部分,这也是“文化传承”的精髓所在。人们去凭吊文化遗迹,去获得古典知识,这当然是重要的,但更重要的是让文化滋养人心,在日常生活中体会到先贤的心境。

  想想吧,你在浣花溪看到的水流,和当初杜甫看到的几乎是一致的,这何尝不是“文化传承”。以解读金庸著名的作家六神磊磊在成都的一个活动上说,他去得最多的三个城市,北京有很多出版机构,有很多活动;上海有他的合作方,很多赞助商的总部在那里;而成都“有很多唐诗”,是唐诗中最重要的城市之一,他经常来寻踪。

  未来五年成都锚定的目标之一,是让世界文化名城彰显新魅力。这种魅力既是具象的城市文化、文创活力、“三城三都”影响力,也是统揽的中华文明、巴蜀魅力、时代精神。昨日是“文化和自然遗产日”,活动主题为“连接现代生活 绽放迷人光彩”。文化和自然遗产当然是迷人的,但先要“近”人,才能“迷”人。读懂这个逻辑,就会明白武侯祠迎来那么多参观者,可能并不是什么奇迹,而是一种日常,这是城市本身的文化吸引力,也是生活方式的吸引力——传承文化最好的方式,就是“活”的文化。